. . . . . . - ( التاريخ الكبير : 2 / 392 ، الجرح والتعديل : 3 / 65 ، الثقات لابن حبان : 8 / 208 ، الكاشف : 1 / 173 ، التهذيب : 2 / 370 ، التقريب : ص 168 ) . ( يحيى بن أبي بكير ) الكرماني : ثقة ، تقدم في الحديث ( 507 ) . ( جعفر الأحمر ) هو جعفر بن زياد : صدوق يتشيع ، تقدم في الحديث ( 115 ) . ( هلال الصيرفي ) هو هلال بن مقلاص الوزان : ثقة ، تقدم في الحديث ( 115 ) . ( أبو كثير ) الأنصاري : قال البخاري ، وأبو حاتم : سمع علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه . . . روى عنه إسماعيل بن مسلم العبدي . ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا . ( التاريخ الكبير : 8 / 64 ، الجرح والتعديل : 9 / 429 ) . ( عبد اللّه بن زرارة ) هو عبد اللّه بن أسعد بن زرارة : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 567 ) . درجته : إسناده ضعيف ، فيه ( جعفر الأحمر ) وهو صدوق ، لكنه كان « من رؤساء الشيعة » ، كما قال حفيده . والحديث مما يشيد ببدعته . و ( هلال الصيرفي ) هو هلال الوزان ، كما قال الخطيب في « الموضح » ( 1 / 192 ) ، وهو « ثقة » ، ولكن قال الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمى بأن ( هلال الصيرفي ) ، هو هلال بن أيوب الصيرفي ، وهو « مجهول » ، وقال بأنه ليس بهلال الوزان الذي وثقه الأئمة . [ وانظر تعليقه بهامش « الموضح » للخطيب : 1 / 293 ، 194 ] . أما ( أبو بكر كثير الأنصاري ) شيخ هلال ، فلم أجد فيه جرحا ولا تعديلا . وأما متن الحديث « فمنكر جدا » قال الحافظ ابن حجر في « الإصابة » ( 4 / 34 ) حيث ذكر طرق الحديث المختلفة . فقال : « معظم الرواة في هذه الأسانيد ضعفاء والمتن منكر جدا . واللّه أعلم » أه . * * *